جمالیّات الإغراب بین الإبداع والتلقّی فی النقد العربیّ القدیم

الإغراب قدیمٌ قِدَمَ الإبداع؛ مستمرٌّ استمرارَه، ظلَّ حاضراً فی جهود النقّاد من عصر أرسطو حتّی الیوم علی اختلاف بینهم فی درجاتِ الاهتمام به، وفی تجلّیاته التی اجتذبتهم إلی حلباتها؛ فجاءت جهودهم آراء مبثوثهً فی تضاعیف مؤلّفاتهم، أو مجموعهً فی فصلٍ، أو بابٍ من کتابٍ، أو آراء مشفوعهً بالاختیارات، أو اختیاراتٍ عنوانُها الإغرابُ. وهکذا انتظمَ جهودَهم حبُّ الإغراب عند کلٍّ من المبدع والمتلقّی، واللفظُ الغریبُ، وغرائبُ الأبیاتِ، وغرائبُ المبانی والمعانی، وغرائبُ الصور.     بید أنّنا نصرفُ النظرَ فی بحثنا هذا عن المستوی العمودیّ؛ ممثَّلاً باللفظِ الغریب الذی شُغِفَ به اللغویُّونَ والرواهُ، ونجعل وکْدنا الإغراب علی المستوی الأفقیِّ ممثَّلاً بالتألیف، والتخییل، زاعمینَ أنَّه المحورُ الخفیُّ أوالصریحُ الذی انتظمَ الدرسَ النقدیَّ عند العرب؛ فاستغرق حفریّاتهم علی عروق الذهب فی صنعه الشعر، وجهودَهم للقبض علی أسرارِ ارتقاءِ المنظومِ إلی مراتب الشعریِّ التی عبَّروا عنها بالبیان والفصاحه والبلاغه.